本篇文章給大家談談陵園設計效果圖，以及陵園設計效果圖片大全對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔，本文目錄一覽：，1、，農村墓地風水圖解，2、，天壽陵園好嗎，環境怎么樣啊，價位合理嗎？，5、，墓園的總體布局設計，6、，中山陵陵墓設計方案前三名分別是？
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本文目錄一覽：
- 1、農村墓地風水圖解
- 2、天壽陵園好嗎，環境怎么樣啊，價位合理嗎？
- 3、張國榮去世后埋葬在哪里了？
- 4、八寶山公墓有什么神奇之處，為何那么多人死后都想安葬在那？
- 5、墓園的總體布局設計
- 6、中山陵陵墓設計方案前三名分別是？
農村墓地風水圖解
農村墳地風水圖解大全：有哪些講究及注意事項 1、因為墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；
2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；無依無靠！
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；
5、靠近峭壁墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；
6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。
盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；
7、如果別人使用過的墓地墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；
8、陡峭的山體上不要選，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
農村陽宅風水圖解 自建房風水要注意些什么
凡是蓋房子的人，他們都會去找擇日師選個吉日蓋房子，就以為平安大吉，就大發財了?？上麄儾幻靼椎氖绿嗔?，故此選的日子不是發財日子，蓋的房子不是發財房子，他們也全不知道。
還是先看下我寫的一書前言的一段話吧;
不管陰宅與陽宅，吉兇關健在立向，立向的依據在于宅地環境，有些擇日師不依據宅地環境立向，只憑主人命理選吉日，那就容易讓宅地犯上砂煞或黃泉，這就變成名付其實的兇宅。本人在茂名實地勘察了很多墳墓和村莊的房屋，很多就出現了這個問題。由于地理環境是科學的客觀存在，而吉日只是適合主人的坐向選利，起到的是助推器作用，脫離客觀的推理得出的結果，只能是不現實的和可悲的。因此一個擇日師，不懂地理，不實地勘察就擇日，是不稱職的。這也是人們普遍犯的致命錯誤！
所以建設陽宅第一步就是要依據地理環境，通過硝砂納水選局立向，第二步是根據門丶主丶灶丶灶口丶主人命宮五方面，同時考慮通風采光以及避免門煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等來設計房屋結構，第三步才能根據局向與主人與家人命宮進行選吉日。
看了這段話你可能有一點點明白吧。
為什么大家只會選吉日而不重視房子的立向和結構呢？
首先只要房主不懂，其次是蓋房時有什么不吉利日子，事情會馬上發生，而房子立向和結構不妥，短要三年丶五年，長要十年八年才發生事情，故此讓人們感覺不到勿視了。
為什么普遍擇日不是吉日呢？
因為蓋房要根據房向和房主及家人命理來擇日的，如果房向不是當年大利山向能發財嗎？一年就是幾個上等吉日，不知是年頭年底，一去擇日就能在三丶四個月內選出吉日給你嗎？這么短時間有適合你和家人的吉日嗎？實話告訴你吧，你們所選的吉日實際是一個不傷不損的平凡日子，怎能發財？
為什么蓋的房子不是發財房子呢？
1 或許你沒有依據地理立向而犯砂煞或黃泉，怎能發財？請閱我寫的《二十四山水口與立向》丶《九星水法》兩本書就明白。
2 你沒有按八宅吉祥結構蓋房，蓋出六煞宅丶禍害宅丶五鬼宅丶絕命宅，而不是延年宅丶生氣宅丶天醫宅。請閱我寫的《八宅風水》一書就明白。
由此可見，蓋房子是人生一件最大的事，要提前幾年做計劃才最合適。
蓋房子的步驟;
一 宅地選擇與立向。
1 看地形地勢，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環境整潔優美，通過硝砂鈉水，沒有明顯的形煞。
2 樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。
3看河流和道路，如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉
4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物。
5、看建筑物或山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
6. 參照送福緣風水之選得吉地與立好吉向。這點最重要，蓋好房子房向以后是沒法改向的，神仙都無法化解！
二 根據宅地立向從萬年山向通利之年選合適主家人上等吉日。依宅向在近幾年內選出適合自己的上等吉日行墻，其它次之。(如果從前蓋的日子不好，可以化解。把墻角磚和中間龍口磚挖出來，依房向重新選吉日，用紅布或紅......
農村墳地風水有什么講究，怎么看？ 首先墳地需要選一個地址。然后再看周圍的環境。意思就是先選擇一個大環境在看周圍的小環境。大環境就是地理選擇。農村墳地選擇的話有些是一個村子幾乎都埋在一個地方。只是存在小范圍的不一樣。另外的話就是選擇一個最好上清水秀的地方。而且感覺那個地方的話不會有任何反感。因為人去有些墳地的話會覺得渾身不自在那就風水學上說明陰氣太重。
1、在所看重的墳地位置處鏟土觀察，如果土為黃色后者白色的話說明此地很好。
2、在陰歷十月的時候，用手指后者溫度計插入所看好的位置五厘米左右。如果溫度不低的話說明此地有龍
脈。尋找一下。
3、在夏天，最熱的三個月那久。在看好的地方買下一個雞蛋，不用買太深。七天過后雞蛋拿出來打碎。觀察雞蛋是否已壞。壞了則不好。（以上三條是比較簡單的方法，不是專業人員都可以操作的）
在風水學上面有一種說法叫十不葬意思就是“不葬急水處、不葬石頭多的地方、不葬孤獨的山坡、不葬寺廟周圍、不葬荒山野嶺、不葬坐下低效、不葬異國他鄉、不葬龍虎尖頭。還有很多說法，就以上注意事項在配合地理選擇。就已經是差不多了。
農村墓地風水怎么看 選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
墓地風水100例圖解中白虎過堂有圖解嗎 不管墓地還是陽宅，白虎過堂家破人亡，圖肯定是有的
如何選擇農村墳地風水好的墳地呢？ 人們越來越重視風水了，所以很多人在建房子之前都會請風水大師看看，風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調整風水好壞以至于可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。
墓地風水之陰陽之氣
陰陽之氣在墓地風水這一塊也是相當的有考究的，人活著的時候都是有陰陽之氣的，它會在們將死者下葬后與之的形成影響及左右親人的氣運相結合，如果們不能尋找到一有生氣的墓地，對們的運勢及家人的健康不能起到保護的作用，所以們在這方面，一定要引起重視。
細看墓地風水：一
當們在選墓地時，一定要睜大們的雙眼，找出那墓穴最佳最吉利的位置。而墓地風水的最佳選址就是靈氣充沛的地方，尤其像生氣流動的山脈最是好地方，但大家都知道每一地方其結構及氣場都不一樣，所以當們找到山脈時，更是要找到采光好且生氣好的墓穴！
細看墓地風水：二
們在看待事物時講究看事物的全面性，提供全方位的客觀評價。所以們在看墓地時怎可少了墓地的入口設計效果呢！而們可看墓地入口是否在朝南、東南及東南偏南的方向，因為這三方向是最吉利的方向，對們的家運也有很大的影響的，所以們一定要重視它！
大家在看墓地時一定會看它周圍的樹。例如墓地周圍有像帽子遮掩其墳墓，家中易有人多換病痛，非常的不吉利，們可以將其砍伐來阻擋不好之氣。要知道風水是客觀存在的，不可不信，但也不要過分迷信。
請問農村墳地風水怎么看比較好呢？ 請問農村墳地風水怎么看比較好呢？fivrz
農村真實墳地風水事件怎么看 風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如：房屋的高層空氣好，衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑容易“犯小人風水觀是以中心對稱理論為主?，F代建筑風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎能固守舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優于自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，抗自然風險的能力大大提高，從而更適宜于人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為：那里大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特征，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的局限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕、通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就......
怎么看墳墓的風水 墳墓的風水有什么講究 怎樣看墓地風水
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關系密切?！吧焦苋硕∷茇敗?，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
3、人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
農村墓地的選擇風水
在風水學中，風水師選擇墓地時首先看的就是依山傍水，“山管人丁水管財”這句話說的就是墓地周圍的山、沙土影響著后代人丁的興旺，而墓地周圍的水則影響著后代人的財運，因此在選擇墓地時應看清楚水是從什么方向來又流向什么方向去，同時也要選擇沙土好的墓址。
在選擇好墓址，準備建造墳墓時，要先確定墓地的土地神位。在風水學中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^墓地周圍水的流走方向來確定土地神位的大致位置，再根據墓地周圍的環境確定土地神位的準確方向，這樣的土地神位既符合陰宅的風水形勢，又符合理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，能地庇佑子孫后代。
在選擇墓地風水時首先要遵循的就是依山傍水的原則；其次就是四面環山的原則，而這也就是所謂的“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位；然后墓穴前面要有一片平整寬闊的地方，這樣有利于后代人事業的發展，而這個在風水學中叫做明堂開闊原則；最的一點就是屈曲蜿蜒的原則，目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
農村墓地風水怎么看怎么找
農村一般都是地域比較廣闊，環境又好，因此理想的風水寶地也比較多。但擇吉避兇有時難以圓滿，于是就想著去改造地形，彌補缺陷，使之趨于完善。
要想看到一塊好的墓地，那么首先就是看水是從何處而來，又要流向何處，同時還應注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此墓地的選址與水有著密切的關系。墓地周圍的水好壞也是影響著子孫后代的財運，因此墓地的選擇，首先是水和土的選擇。
農村的墓地風水如果沒有合適的，那么也可以通過修橋來改良風水。風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但是方位一定要正確，否則就會破壞風水，造成更不好的后果。
那么墓地的選擇，還包括依山旁水的原則，是一款好的墓地，一般都是前朝后靠左右抱的原則。簡單的說就是四門環山，名堂開闊的原則，這個一般都有利于孕育人才和發展事業。并且要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方，屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
農村的墓地還有半夜來的說法，一般陰宅要想找個好穴找個好地脈，半夜看是最好的。半夜子時陰氣太重，有句話就是說半夜看林地，四處找不到邊，如果說半夜這里的林地沒有霧，那么此處必然沒有地氣，就不是好墓地。
如何看墓地風水
1.大的公墓環境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護衛，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛山向要低；
3.前方要有山向，要遠；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5.中間要有水系環繞。
作為一個好......
墓地風水怎么看 農村墓地風水怎么看 墓地風水最好是現場看，如果不能現場就只能用奇門遁甲起盤了
網上溝通最好有詳細的各個方位的照片和說明，也只能說個大概
墓地風水，主要講求幾點：一是來龍，二是水口有情，三是案山
福地福蔭后人，好的陰宅風水會給家族的子孫帶來意向不到的好運
當然城市里的公墓不可能都符合那么多，這個要起盤分析了再說
天壽陵園好嗎，環境怎么樣啊，價位合理嗎？
位于北京市昌平區的天壽陵園1997年經過民政局批準的合法公墓陵園設計效果圖，占地面積600多畝，是北京群眾購買墓地的首選之一。
天壽陵園普通墓穴價格在16800元左右，天壽陵園還有高檔墓穴供大家選擇，天壽陵園背靠著氣勢磅礴的天壽山脈，整個陵園位于龍脈之上，陵園內綠化面積站整個墓區的三分之一，環境幽靜、莊嚴。天葬陵園不僅自然環境好，人文環境也好，陵園管理部門在這里打造陵園設計效果圖了天壽園林文化、墓碑文化、新時代殯葬文化，整個墓區的設計和管理均圍繞尊重生命、延續生命設計，因此受到很多名人的關注，埋葬在這里的名人也比其陵園設計效果圖他陵園多。
張國榮去世后埋葬在哪里了？
至今未埋葬，骨灰存留在香港故居中。
網絡和民間一直盛傳哥哥張國榮長眠于四川青城山。
2013年，天府早報記者實地探訪青城后山了解到，10年前，張國榮家人同意將其演出服葬在青城山，陵園方已設計好墓地效果圖準備動工修建，最后因《華西都市報》于2003年6月24日突然提前將此事曝光，而就此放棄作罷。
擴展資料：
2003年4月底，百名張國榮迷會聚青城山，選出幾個代表找到青城山風景區管理局，要求將張國榮衣冠或骨灰安葬在風景幽靜的青城山。
管理局領導遂將此事轉交景區味江陵園負責人。味江陵園負責人得知顧仁宏與張國榮私交較好，便委托顧仁宏與張國榮家里人聯系。
顧仁宏于5月6日聯系到負責打理張國榮后事的瑪麗亞小姐，按香港慣例同時發去相關函件?，旣悂喤c張國榮家里人關系一直很友好，經她多次與張國榮家人商量，對方初步同意。
于是，瑪麗亞兩次秘密派人赴青城山考察，對味江陵園非常滿意。后來，張國榮家人也基本同意。安葬張國榮的衣冠還是骨灰，正在商談中，沒有最后決定。
未料，《華西都市報》2003年6月24日的報道突然提前將此事曝光。安葬事宜就此作罷
八寶山公墓有什么神奇之處，為何那么多人死后都想安葬在那？
人活一世，總是想要更多，當賺得盆豐缽滿的時候，人們還想要權利與地位；當有了權利與地位之后，人們又開始研究如何能夠在去世之后走地風光體面。
古時的皇帝為了所謂的體面，雇用了大量的勞動力去修建陵墓，朝廷之中的大臣雖沒有皇帝的陵墓規模大，但也有屬于自己的喪葬禮制， 到了如今的 社會 ，雖然沒有如此森嚴的等級制度，但從某種程度上說，也在延續著舊時的風俗習慣 。例如一定要在山腰，還要在避風的地方，更要有靠山以及有陽光的地方……
中國北京的“八寶山革命公墓”就是一個非常好的風水寶地，很多的人，甚至將在“八寶山”下葬作為了人生的目標。
“八寶山革命公墓”有什么奇特之處，能夠引得這么多的人趨之若鶩呢？這便要先從“八寶山”名字的由來說起。
由來一，是一個神話傳說，相傳在“八寶山”里有著很多的寶物，這些寶貝 人盡皆知 ，但就是沒有人能夠找到寶貝的藏身之處， 一個風水先生集結了各方的人士，費盡辛苦在“八寶山”多次尋覓，終于窺到了寶物的藏身之地。
正當風水先生準備搬寶物的時候，山門突然緊閉，任風水先生如何拍打就是不開，之后，人世間便再也沒有了那位風水先生的消息，在后來，人間遭遇磨難， 山神不忍百姓受苦，便將山門打開，將寶物化作了八種礦物質，供人們維持生計。
故事的真假我們不得而知，但這八種礦物質確是真實存在的，或許，真的是神仙顯靈，救民于水火。
由來二，是曾經發生過的 歷史 事件，據史料記載，漢昭王的大臣韓延壽的父親韓義曾經在燕王劉旦謀反的時候，多次勸阻他，但劉旦一意孤行，不聽勸阻，還將拼死勸諫的韓義殺死， 人們為了紀念韓氏父子，便將他們世代居住的地方命名為韓山，后來逐漸地演變為黑山 ，而這黑山，便是“八寶山”的曾用名。
由來三，便是因為這里曾經建筑了很多的寺廟，在眾多的寺廟之中，最出名的有八座，人們每次來到此地都要為這八座寺廟上香，后來，為了與其他寺廟區分， 這八座寺廟便稱為“八寶禪寺山”，再后來，為了方便人們叫，便簡稱為“八寶山”。
關于名字的由來都有這么多的說法，可見“八寶山”的靈性，而“八寶山”的靈性，可不止在名字由來之上，還有它的地理位置。
風水曾經貫穿于中國傳統的所有建筑活動之中， 鬼谷子、袁天罡的名號如今提出都如雷貫耳，可見人們對于風水的重視程度。
而“八寶山”的風水，便是非常好的，“八寶山”位于北京的西面平原，呈東北向延伸， 又是坐北朝南的格局，是非常傳統的風水之觀，“八寶山”的大門又臨近長安街，面向朝南，是非常好的吉兆。
如此好的風水寶地，怎會不讓人心動呢？當然，人們心動的原因不止于此，還有長眠于此的人，那么，這片風水寶地之下，又埋葬著怎樣的先烈呢？
“八寶山”建成之后，便決定了它的重要性，這樣一塊風水寶地，自然不是什么人都能夠安葬于此， 必須是國家領導人、對國家做過重大貢獻的人，才能夠在這里有一個安葬之地。
首先，要介紹的，便是素有“八寶第一墓”之稱的任弼時，他是“八寶山”建成之后第一個安葬在此的人，可見其對國家所做的貢獻，他學成歸國之后，便帶著滿腹的知識拯救正處于迷茫之中的新中國， 一直為了革命而奔波，最終成為了我黨卓越的領導人。
這樣擁有卓越貢獻的人，是當之無愧的“八寶山第一墓”。
除此之外，還有一個人的名字不得不提，那就是林徽因，提到林徽因，相信大多數人對她的認識是與徐志摩的愛情，然而，除此之外， 她還有著民國第一才女的稱號。
優秀如她寫下了很多膾炙人口的詩作，在設計方面，林徽因的成就同樣不小， 而本文所說的 “八寶山革命公墓”就是由林徽因親自設計的 。
在很早的時候，林徽因便與丈夫一起研究中國的建筑，在這一行，相信沒有人比他們更懂了，林徽因的審美，在如今看來都十分的在線，很多來此吊唁的人，無不被墓園的設計折服。
身為“八寶山革命公墓”的設計者，林徽因理所因當在那里長眠。
除了擁有卓越貢獻的人，還有各界的優秀人物，也會在那里長眠，例如錢學森、徐悲鴻、聞一多、朱自清、老舍、侯寶林……
左鄰右舍都是如此優秀的人，能夠葬在“八寶山”是多么的自豪??！
國家修建“八寶山革命公墓”，除了是對那些英雄豪杰的贊賞，也是為了能夠讓人們的思念有所寄托。
每每走到“八寶山”，總能夠看到每一個墓前都放著鮮花，那或許是來自逝者家人的祭奠，但更多的是，來自陌生人的敬仰。
我們是一個注重傳承的國家，每每當聽到那些先輩們為國家所做出的貢獻的時候， 我們往往都會欽佩于他們，“八寶山革命公墓”的存在，便是對這種欽佩最好的寄托。
青少年們戴著紅領巾，手拿花環，莊嚴地站在墓碑前，心里一定是對先輩無限的尊敬與感慨吧！此時此刻，長眠于此的先輩們一定會非常的開心，眼前站著的，是祖國的花朵，是下一代的棟梁，更是民族未來的驕傲，也是他們拼盡全力保護的人。
很多的人將在“八寶山革命公墓”下葬作為人生目標，不是因為那里是絕佳的風水寶地， 而是因為能夠在那里下葬的人，都是對 社會 做過重大貢獻的人， 他們希望自己是一個對 社會 有用的人，所以他們渴望能夠在“八寶山革命公墓”下葬。
當然，“八寶山”只是一種懷念先輩的象征，對于曾經那些為國家做出貢獻的人，無論是否長眠于“八寶山”，都應該得到我們無限的尊重與緬懷。 而我們心中也當有一座八寶山，銘記 歷史 ，發憤圖強，先成為自己的英雄，才能成為時代的楷模！
墓園的總體布局設計
墓園的總體布局設計
園作為安葬逝者和寄托生者哀思的場所，其規劃和建設正逐漸被人們所關注，營造具有文化內涵的墓園景觀是未來的發展趨勢。下面我為大家整理了關于墓園總體布局設計的文章，僅供大家閱讀交流~
1 合理的功能分區
一個場地布局成功與杏，主要的就是對空間處理的好壞。所謂空間就是由點、線、面、體等組成的一切場所的總和。園林空間是一種無形的、宏大而連續流動的客觀存在。它隨欣賞的需要可放可斂，帶有時間的因素，是流動和變化的。而景觀空間是由地面(地平面或水面)、垂直體(植物、建筑等)、頂面(即天空)等構成的。
根據殯葬園林的景觀的空間特點可分為動感空間和情感空間。動感空間的特點又可分為流線型空間、波浪型空間和直線性空間。根據這些特點可以指導我們對場地的空間構圖的設計。比如說流線型空間的變化常常形成動感極強的景觀韻律，連續的流線變化構成視線導向性。在流線主線上，布置色塊、點景等的應用，使得流線語言所表達的線性魅力更為清晰。在流線的波動中，空間的平面層次更易于表現;波浪線的變化比流線型更具規律性，動感空間在波浪線的應用上，注重其有序的線型變化特點，在有序的空間中形成韻律。硬質景觀在應用中，強調其色彩的`變植物材料的組織以其具備修剪特征的植物品種成為主要構成元素，重點突出線的變化韻形成動感空間強烈的視覺感受效果：直線型空間線能形成壯美、崇高、嚴整、莊嚴的景觀。直線的變化往往形成簡潔、豁達的視覺效果。在以直線為主要線型的殯葬園林景觀處理中，常以不同材質組織其園林景觀效果。直線變化韻律的常規手法是同道路成平行的方向，來處理以直線為母線的園林景觀的變化，或以折線的方式同道路方向相一致，而與道路相垂直的直線段落處理，使得園林景觀史加生動，并保持了直線的固有特點。直線型道路的方向明確，對景單一，游人行走速度較快。在垂直線的應用中，組織其長短的空間，形成具有曲線韻律的空間格局，可達到意想不到的效果，為觀看留下更為深刻的印象。根據情感空間的時代空間、藝術空間、地域空間和文化空間等不同特點的空間又可以指導功能分區的規劃。一個公墓園區的功能分區要做到整體化。一是墓園建設要與周圍環橫相協調，互成整體;二是墓園建設要根據當前情況和今后發展趨勢，精心規劃，合理建設，對鋪設道路、修建停車場、興建景點、劃分墓區、綠化美化等布局，要求統籌安排。做到既能滿足喪主消費心理需求，又能方便服務，顯示出公墓自身完整的特征。對于當代的城市墓園規劃設計來講，殯葬活動區、墓園區教育文化區和休閑活動等區劃是必不可少的。
墓區規劃的效果直撞影響著公墓的整體形象及經濟效益，墓區劃分應塊小、規整。墓區與墓區之間應該用綠化帶隔離，盡可能地在墓區與墓區間保留一定的綠地，在墓基的設計上，盡可能地占地面積姿小，在墓碑的設計上，其高度應盡可能降低。從使用功能上墓區可分為墓葬區和寄存區。墓葬區就是客戶為逝者骨灰安葬、祭掃的區域，寄存區就是喪戶為逝者骨灰寄存、祭扣的區域，包括塔葬、樓葬、亭葬、壁葬等。以墓地的文化含量及價值，墓區又可分為商品墓、藝術墓和名人墓。商品墓區就是在劃塊的墓區中，成批開發制作的墓石、墓穴，由客戶自行選購;藝術墓即獨立設計開發制作，具有一定藝術風格、觀賞價值的墓石。
在墓園規劃時還要注意協調水系、林木、草坪和建筑物的關系，合理組織園林空間，充分利用植物造景，點、線、面緊密結合，增加樹種和綠化層次，形成理想的藝術構圖和景觀特色充分發揮公墓的園林功能。但是，公墓畢竟與公園不同，公墓以綠為主，著重墓周邊綠化，道路兩側綠化，墓區綠化和游憩區的綠化，綠地率應達25-35%，綠化覆蓋率應達到40-60%。
配套設施的布局與規劃。除上述必須的項目外，墓園還需要有配套設施的布局與規劃。要害園需提供相關的服務設施，如停車場、給排水、供電、廣播、通訊、消防、標志等相關服務。停車場是現代墓園不可缺少的服務設施。停車場的大小及設立方式取決于墓園規模及已銷售墓穴的數量。由于墓園的停車場使用具有較強的時間性、季節性，所以墓園的停車場不必像城市的停車場那樣標準，可進出。通道的兩旁稍加平整，鋪墊一些沙石作臨時停車場用，也可利用荒地略加平整，因地制宜即可。給水主要應滿足本園的生活及建設綠化用水及祭掃時客戶用水。給排水設施也是現代墓園建設的一項重要設施。給水應達到防疫部門的衛生要求。排水應符合環保和水利部門要求，應有系統完善的暗溝排水管道，保證排水暢通，特別是排水系統應考慮洪澇災害。公墓安全工作非常重要，消防設施就是必要的安全保障，消防管道、消防器材應布局合理，要通過當地消防部門的驗收。其他如供電、廣播、通訊等應根據需要合理設置。
2 完備的交通系統
道路具有引導、欣賞、服務、管理與交通的作用。園路的布局要與墓園的總體規劃布局一致，自然式墓園中的園路布局自然流暢，規則式墓園中的園路布局莊重嚴整，現代墓園注重從功能出發，多為綜合性布局。園路要疏密適度，通常墓園內的道路面積不超過全園面積的10%。園路的設計要與排水系統相結合，要主次分明。園路可適當進行鋪裝，以提高其藝術性。
城市墓園的道路系統包括內部道路和主入口與外部連接的道路。墓園主入口與外部連接的道路在設計時要考慮到改善祭掃高峰時車輛擁擠的狀況。應分設寬敝進出通道，有條件的話，東輛原路進出，以便于及時安全、有效地疏散車輛和人流，同時路邊應設人行道，做到人車分流。而墓園內部的道路是連接墓園內不同區域空間的線性單元，同時也是把不同景點組成連續景觀序列的視覺走廊，是墓園與自然環境進行交流和融合的網絡，應該具有維系和推動整個公墓的動態美，道路兩側的建筑、廣場等設施，其空間結構應該有明顯的格局，由標志性建筑物(包括園林小品等)形成的建筑群，構成有開有合、視野有大有小，視點有高有低，視角有仰有俯的視景，具有變化的韻律和明快的節奏感。設計時應主次分明，簡捷便利，以利于客戶快速到各墓區。園路一般有以及路，指墓園內部的環行道路，主要用于消防救險、材料運輸及人員運送。路寬宜在3.5米以上，一級路應盡可能地設計成環狀道路，路面宜用彩色連鎖磚石材等鋪設，有一定的色彩感，增加園的祥和氣氛。二級道路指導墓園內聯系各墓區的道路，路寬宜在2米以上，路面宜用彩色連鎖磚、石材等鋪設。二級道路指墓園墓區間的道路，路寬宜在1.5米以上，路面宜用彩色連鎖磚、石材等鋪設。墓間道路指墓園墓區間的道路，路寬宜在0.8米以上，路面宜用彩色連鎖磚、石材等鋪設。
道路的綠化要注意在主道兩側種植行道樹，應盡量選用鄉土樹種、常綠樹種，不宜用落葉樹種，以免秋天落葉滿園，增添凄涼、悲傷之感。為美化道路，可設路邊花壇。
3 統一的建筑布局
城市墓園建筑的環境美，如今已由建筑的單體設計轉向群體設計和環境設計，從整體的環境考慮，使建筑組合形成有限的物質文化空間，使人——建筑——自然環境相互諧調。建筑空間(結構空間)的創造，遵循建筑科學和建筑美學的規律性，力求在一定的經濟、技術條件下，盡可能處理好實用空間與視覺空間的關系，使建筑實體分割出米的實用空間，組合為在時間上變化的序列;建筑實體與其外觀造型，在面、線、點、體量、質地、色彩的組合上，成為在空間上變化的序列，產生整體的綜合形象。城市墓園的現代建筑群一方面要體現時代性、民族性、地方性，另一方面還要注重新、舊建筑群的整體諧調，尤其要注意殯葬功能建筑的特殊性。
建筑物的設置與布局被要求更加全面化和人性化了?，F代墓園不僅是處理骨灰、遺體的場所，也是具有紀念意義的人文公園。為了突出墓園的現代性、服務性，建筑物按其在墓園內的功能可分為服務、管理、業務和其他功能性用房。
服務用房主要包括公共廁所，休息室等。園區內的廁所應布局合理，標志醒目，有必要的指示路線或方向。管理用房主要有辦公室、檔案室等。辦公室應分布在行政辦公區內，無論是經營性墓園還是合資墓還是陵園等，它都是必不可少的部門，應具有必要的現代辦公設備、設施。業務用房主要有接待室、治談室等。由于公墓銷售主要爭取坐門等客的方式，客戶對公墓的了解主要通過接待部門進行，所以墓園要重視接待室的建設，它應坐落在主門旁顯眼位景。內部環境要莊重祥和，并配備必要的設施、設備。
4 地形地貌的利用與改造
在墓園建設中，建筑、鋪路、排水等都會遇到利用和改造地形地貌的問題。首先，地形設計要滿足功能上的要求，比如殯葬活動場地要求地形平坦，欣賞自然風景要有起伏多變的地形。其次，地形的改造要考慮節約成本，盡量就地取材，充分利用原地的山石、土方;做到利用為主、改造為輔、因地制宜。第三，地形的改造還要符合自然規律如土壤的物理特性，山體高度與傾斜面的關系，符合排水要求等，使工程既合理又安全。
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中山陵陵墓設計方案前三名分別是？
陵園的設計方案是通過競爭入選的。當時對送選的40余份設計圖紙，采取了密封評議的方式。有許多中外建筑師參加，但入選的前三名都是中國建筑師。首獎是呂彥直設計的鐘形圖案。鐘有“示警”和“自由”的涵義，它象征著孫中山先生領導中國革命的意義和貢獻，同時又與陵墓所在地的鐘山相吻合。這些構思反映了設計人立意的深刻與精妙，令人嘆服。在具體設計方面，他較好地考慮了陵園與周圍環境、地形的結合，采取了中西合璧的手法和技術，特別是吸取了我國古代建筑中若干優秀的傳統經驗，采用中軸對稱的總平面布局、民族形式的建筑外觀、淳樸的色調、簡潔的裝修和大面積綠化等手法，很好地表現了陵園的莊嚴氣氛和孫中山先生的不朽精神，在后來的實際使用上也取得滿意的效果。陵園工程于1926年1月動工，3月26日奠基，至1929年基本完成。同年6月1日，孫中山先生的靈柩由北京香山碧云寺運來安葬，但末期工程直到1931年10月才全部竣工。陵園用地面積4.6萬畝，前后施工6年，使用的經費按當時的幣值計算，共達400余萬元。
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