今天給各位分享遼寧石雕的知識，其中也會對遼寧石雕廠進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！，本文目錄一覽：，1、，遼硯的遼硯 - 遼硯傳人，2、，清陵的石雕都有哪些？
今天給各位分享遼寧石雕的知識，其中也會對遼寧石雕廠進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！
本文目錄一覽：
遼硯的遼硯 - 遼硯傳人
為了進一步開發豐富的遼硯資源，使古老的遼硯走向全國，走向世界，重新煥發青春，華廈人為之付出了不懈地努力。
大師簡介
遼硯第四代傳承人章永軍，漢族，生于遼寧昌圖，畢業于中國書畫大學書法專業?，F為《中國工藝美術全集遼寧卷》學術委員會委員，遼寧省經濟干部管理學院客座教授，中國書畫藝術家協會副秘書長、書畫研究會副秘書長、民間文藝家協會會員，遼寧省工藝美術行業協會常務理事，遼寧省文聯民間技藝委員會會員，本溪遼硯藝術協會會長，本溪市書畫研究會理事、工藝家協會理事，本溪市政協委員、民建會員。著名書法家，國家一級工藝技師，遼寧省工藝美術大師，遼寧省玉石、硯石鑒賞大師。
章永軍出身書香門第，自幼酷愛民族文化，尤擅書法。受其家庭影響，還在童年時期，就經常纏著爺爺教他練字，他一邊幫爺爺磨墨，一邊琢磨提腕、運筆，一有空閑時間總要練上幾筆。功夫不負有心人，第一次參加書法比賽，他用楷書撰寫的總理詩詞“為中華之崛起而讀書”便獲得頭等獎，成為全校臨摹的范本。2006年5月，在全國書畫大賽中獲金獎，并獲得“十佳”榮譽稱號。
1988年，他到山城本溪創業，從寫字作畫逐步涉足遼硯，后拜遼硯名宿袁斌先生為師，自此專注于遼硯的創作和研究工作，并取得了豐碩成果。1998年以來，先后創辦本溪市遼硯廠、本溪遼硯研究所、本溪宏達雕刻藝校、本溪遼硯藝術館、本溪遼硯文化藝術有限公司，遼寧省華寶遼硯博物館，其名下還有雕刻中心4個、銷售中心10個，共有雕刻技師及員工60多人。已被公認為遼硯第四代傳人，遼硯產業領軍人物。
多年來，他傳承遼硯技藝，博采眾家之長，大膽創新，開創遼硯獨特的線雕、鏤雕、半圓雕等技法，石上飛刀絕技令人嘆服，使遼硯石雕藝術更具沖擊力，極大地提升遼硯實用性、觀賞價值和收藏價值。經過多年發掘研究，遼硯外觀設計及中華板扇設計各一項獲國家專利。首家倡導并創立《遼硯遼寧省地方標準》，編撰出版《國寶遼硯》一書。
其“紫云堂”系列遼硯作品，被遼寧省、本溪市評為“十大名牌產品”之一；以遼硯為代表的本溪橋頭石雕技藝被評為省級“非物質文化遺產”。2000年，為迎接澳門回歸，設計創作的巨型遼硯“萬眾一心”，被遼寧省博物館收作鎮館之寶；2001年3月，在北京中國美術館舉辦遼硯藝術作品展，受到各界人士普遍贊譽。北京畫院院長劉春華、中國書協副主席佟偉、臺灣著名教育家高振東等鑒賞遼硯后，稱其為“硯林珍品”。中國書協副主席佟偉觀賞后贊不絕口，當場題字祝賀。2005年5月，遼硯“楓葉情”被沈陽故宮博物院永久收藏；2006年3月，遼硯“丹鳳朝陽”被國家文化部典藏。2008年，汶川地震舉世悲痛，全軍官兵聞令而動，為此而創作的石刻屏風“眾志成城”被中央軍委珍藏。2010年，巨硯“錦繡中華”和“世博之光”，在上海世博會廣受好評。為本溪廣電大廈創作的16米長的紫云石立體石雕“清明上河圖”，創造了遼硯史上的奇跡。其書法作品也倍受喜愛，并被廣為收藏。
近年來，隨著產業規模逐步擴大和社會影響力逐步增大，遼硯第四代傳人章永軍創立的本溪遼硯文化藝術有限公司，目前是本溪市制硯規模最大、機制最全，制硯數量、從業員工、銷售中心最多的單位，并在本溪市第一個成立遼硯研究所、第一個建立遼硯博物館?？偨浝碚掠儡娛潜鞠谝粋€國家一級工藝技師，第一個遼寧省工藝美術大師。由于他的杰出貢獻，先后獲得本溪市優秀政協委員、民建優秀會員、本溪市擁軍先進個人、本溪市最具影響力的十大新聞人物、本溪市非公有制企業先進個人、本溪市第三屆、第四屆學科帶頭人等榮譽。
大師合影
大師書法作品
清陵的石雕都有哪些？
清代的帝王陵墓分散在北陵(遼寧沈陽)、東陵(河北遵化)和西陵(河北易縣)，實際清代的祖宗共有三代都追尊為皇帝，第一代肇祖(永陵)葬于清代發祥地興京(今遼寧新賓)，第二代太祖努爾哈赤(福陵)，第三代太宗皇太極(昭陵)，都葬在沈陽郊區。以上三陵可統稱北陵，以與葬于河北省的東陵，西陵相并稱。北陵中的昭陵和福陵都有數量不多的石獸雕刻。列置在昭陵前的石獸行列，共有六對，由外而內，其順序是蹲獅、臥麟、蹲豸、立馬、臥駝、立象，但沒有文武侍臣，又在最前方的石牌坊之外，隔玉帶橋另有蹲獅、華表各一對，以與河北省的東、西陵相比，昭陵石獸在數量上顯然是不曾按照定制而雕置的。
遼寧省省級非物質文化遺產名錄的名錄
遼寧省第一批省級非物質文化遺產名錄(共計60項)
一、民間文學(共計5項)
序號項目名稱申報地區或單位
1譚振山民間故事新民市
2喀左東蒙民間故事喀喇沁左翼蒙古族自治縣
3“古漁雁”民間故事大洼縣
4醫巫閭山民間文學北鎮市
5北票民間文學北票市
二、民間音樂(共計9項)
序號項目名稱申報地區或單位
6長海號子長?？h
7阜新東蒙短調民歌阜新蒙古族自治縣
8復州雙管樂瓦房店市
9千山寺廟音樂鞍山市
10遼寧鼓樂省群眾藝術館
11丹東鼓樂丹東市
12遼陽鼓樂遼陽市
13丹東單鼓丹東市
14岫巖單鼓岫巖滿族自治縣
三、民間舞蹈(共計11項)
序號項目名稱申報地區或單位
15海城高蹺秧歌海城市
16滿族地秧歌撫順市
17遼西高蹺秧歌錦州市太和區
18上口子高蹺秧歌大洼縣
19蓋州高蹺秧歌蓋州市
20朝陽民間秧歌朝陽縣
21金州龍舞大連市金州區
22本溪朝鮮族農樂舞(乞粒舞)本溪市
23本溪社火本溪市
24遼西太平鼓綏中縣
25義縣社火義縣
四、傳統戲劇(共計12項)
序號項目名稱申報地區或單位
26奉天落子沈陽市和平區
27沈陽評劇(韓、花、筱)沈陽市
28沈陽京劇(唐派)沈陽市
29復州皮影戲瓦房店市
30鞍山皮影戲鞍山市千山區
31海城皮影戲海城市
32岫巖皮影戲岫巖滿族自治縣
33蓋州皮影戲蓋州市
34錦州皮影戲錦州市古塔區
35凌源皮影戲凌源市
36海城喇叭戲鞍山市
37遼西木偶戲錦州市
五、曲藝(共計9項)
序號項目名稱申報地區或單位
38沈陽東北大鼓沈陽市
39復州東北大鼓瓦房店市
40岫巖東北大鼓岫巖滿族自治縣
41鞍山評書鞍山市
42本溪評書本溪市
43陳派評書錦州市
44黑山二人轉黑山縣
45鐵嶺二人轉鐵嶺市
46蒙古族烏力格爾阜新蒙古族自治縣
六、民間美術(共計10項)
序號項目名稱申報地區或單位
47莊河剪紙莊河市
48岫巖剪紙岫巖滿族自治縣
49醫巫閭山滿族剪紙錦州市
50建平剪紙建平縣
51蓋州風箏蓋州市
52指畫藝術鐵嶺市
53沈陽“面人湯”沈陽市皇姑區
54岫巖玉雕岫巖滿族自治縣
55本溪橋頭石雕本溪市
56阜新瑪瑙雕阜新市
七、傳統手工技藝(共計3項)
序號項目名稱申報地區或單位
57老龍口白酒傳統釀制技藝沈陽市
58道光廿五白酒傳統釀制技藝錦州市
59民間香蠟制作技藝盤錦市
八、民俗(1項)
序號項目名稱申報地區或單位
60蒙古勒津婚禮阜新蒙古族自治縣 遼寧省第二批省級非物質文化遺產名錄(共計54項)
一、民間文學(8項)
序號 編 號 項目名稱 申報地區或單位
1?、?1 沈陽東陵滿族民間故事 沈陽市東陵區
2?、?2 沈陽新民民間故事 新民市
3?、?3 沈陽民間傳統燈謎 沈陽市沈河區
4?、?4 莊河民間故事 莊河市
5?、?5 撫順滿族民間故事 撫順市
6?、?6 本溪滿族民間故事 本溪滿族自治縣
7?、?7 遼陽王爾烈民間傳說 遼陽市
8?、?8 遼東滿族民間故事 遼寧省民間文藝家協會
二、民間音樂(10項)
序號 編 號 項目名稱 申報地區或單位
9 Ⅱ-1 白清寨傳統嗩吶 沈陽市蘇家屯區
10?、?2 大連吹咔樂 大連市
11?、?3 金州古琴音樂 大連市金州區
12?、?4 復州鼓樂 瓦房店市
13?、?5 大連新金民歌 普蘭店市
14?、?6 普蘭店鼓樂 普蘭店市
15?、?7 莊河雙管樂 莊河市
16?、?8 岫巖滿族民間歌曲 岫巖滿族自治縣
17?、?9 建平十王會 建平縣
18?、?10 建昌鼓樂 建昌縣
三、民間舞蹈(6項)
序號 編 號 項目名稱 申報地區或單位
19 ?、?1 本溪全堡寸蹺秧歌 本溪滿族自治縣
20 ?、?2 丹東上打家什高蹺 丹東市
21 ?、?3 遼陽地會 遼陽市
22 Ⅲ-4 鐵嶺朝鮮族面具舞 鐵嶺市
23 Ⅲ-5 喀左天成觀廟會 喀喇沁左翼蒙古族自治縣
24 Ⅲ-6 興城滿族秧歌 興城市
四、傳統戲劇(4項)
序號 編 號 項目名稱 申報地區或單位
25 ?、?1 評劇(沈陽鑫艷玲) 沈陽評劇院
26 ?、?2 京劇(本溪徐派畢谷云) 本溪市
27 ?、?3 寬甸八河川皮影戲 丹東市
28 ?、?4 黑山皮影戲 黑山縣
五、曲藝(6項)
序號 編 號 項目名稱 申報地區或單位
29 ?、?1 新民二人轉 新民市
30 ?、?2 莊河東北大鼓 莊河市
31 ?、?3 錦州西城派東北大鼓 錦州市
32 ?、?4 營口評書 營口市
33 ?、?5 遼陽二人轉 遼陽市
34 ?、?6 建昌大鼓 建昌縣
六、雜技與競技(2項)
序號 編 號 項目名稱 申報地區或單位
35 ?、?1 金州梅花螳螂拳(六合棍) 大連市金州區
36 ?、?2 遼陽逍遙門武功 遼陽市文圣區
七、民間美術(10項)
序號 編 號 項目名稱 申報地區或單位
37 ?、?1 瓦房店東崗剪紙 瓦房店市
38 ?、?2 普蘭店傳統手工布藝技藝 普蘭店市
39 ?、?3 岫巖滿族民間刺繡 岫巖滿族自治縣
40 ?、?4 新賓滿族剪紙 新賓滿族自治縣
41 ?、?5 撫順煤精雕刻 撫順市
42 ?、?6 鳳城滿族荷包 丹東市
43 ?、?7 錦州滿族民間刺繡 錦州市古塔區
44 ?、?8 營口陳氏面塑工藝 營口市
45 ?、?9 鐵嶺王千石雕 鐵嶺縣
46 ?、?10 烙畫藝術 遼寧省藝術研究所
八、傳統手工技藝(3項)
序號 編 號 項目名稱 申報地區或單位
47 ?、?1 沈陽胡魁章制筆工藝 沈陽市沈河區
48 ?、?2 東北古建筑傳統地仗(油飾) 沈陽市彩繪技藝
49 ?、?3 古建筑彩繪技法 沈陽市蘇家屯區
九、民俗(5項)
序號 編 號 項目名稱 申報地區或單位
50 ?、?1 海城廟會 海城市
51 ?、?2 丹東朝鮮族壽禮 丹東市
52 ?、?3 大石橋迷鎮山廟會 大石橋市
53 ?、?4 蒙古勒津安代 阜新蒙古族自治縣
54 ?、?5 建昌燈會 建昌縣 遼寧省第三批非物質文化遺產名錄(共計41項)
一、民間文學（3項） 序 號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 1 Ⅰ-14 何鈞佑錫伯族民間故事（長篇） 沈陽市于洪區 2 Ⅰ-15 薛天智民間故事 沈陽市于洪區 3 Ⅰ-16 鐵嶺朝鮮族民間故事 鐵嶺市 二、民間音樂(5項)? 序 號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 4 Ⅱ-20 朝鮮族傳統說唱藝術 沈陽市蘇家屯區 5 Ⅱ-21 遼南古詩詞吟詠 大連市金州區 6 Ⅱ-22 金州單鼓音樂 大連市金州區 7 Ⅱ-23 本溪鼓樂 本溪市 8 Ⅱ-24 朝鮮族盤嗦里 鐵嶺市 三、民間舞蹈(6項) 序 號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 9 Ⅲ-17 張氏皇苑龍舞龍技藝 沈陽市沈北新區 10 Ⅲ-18 復州高蹺秧歌 瓦房店市 11 Ⅲ-19 本溪縣太平秧歌 本溪滿族自治縣 12 Ⅲ-20 營口津式高蹺 營口市 13 Ⅲ-21 鐵嶺傘燈秧歌 鐵嶺市 14 Ⅲ-22 凌源高蹺秧歌 凌源市 ?
四、傳統戲?。?項） 序 號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 15 Ⅳ-17 沈陽關氏皮影 沈陽市沈北新區 16 Ⅳ-18 莊河皮影戲 莊河市 17 Ⅳ-19 陳桂秋評劇表演藝術 錦州市 18 Ⅳ-20 凌海民間皮影 凌海市 19 Ⅳ-21 金開芳評劇表演藝術 沈陽師范大學附屬藝術學校 ?
五、曲藝(2項)? 序 號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 20 Ⅴ-16 沈陽相聲 沈陽市 21 Ⅴ-17 蒙古勒津好來寶 阜新蒙古族自治縣 六、雜技與競技(1項)? 序 號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 22 Ⅵ-3 大刀張舉刀拉弓雜技表演藝術 錦州市 七、民間美術(7項)? 序 號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 23 Ⅶ-21 初春枝滿族剪紙 沈陽市和平區 24 Ⅶ-22 馬駟驥根藝 大連市中山區 25 Ⅶ-23 撫順琥珀雕刻制作工藝 撫順市 26 Ⅶ-24 黑山瑪瑙雕 黑山縣 27 Ⅶ-25 營口木浮雕工藝 營口市 28 Ⅶ-26 彰武民間剪紙 彰武縣 29 Ⅶ-27 西豐滿族剪紙 西豐縣 八、傳統手工技藝(4項)? 序 號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 30 Ⅷ-7 書畫裝裱修復技藝 沈陽市 31 Ⅷ-8 普蘭店田家黃酒釀造技藝 普蘭店市 32 Ⅷ-9 本溪永隆泉滿族傳統釀酒工藝?(鐵剎山酒) 本溪滿族自治縣 33 Ⅷ-10 千山白酒釀造技藝?(麩曲醬香釀酒法) 遼陽市 九、傳統醫藥(4項)? 序 號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 34 Ⅸ-1 德記號中醫藥文化 大連市金州區 35 Ⅸ-2 海城蘇氏正骨 鞍山市 36 Ⅸ-3 蒙古勒津蒙醫藥 阜新蒙古族自治縣 37 Ⅸ-4 張懋祺中醫整復點穴骨盆復位療法 遼寧大廈 十、民俗(4項)? 序 號 編 號 項目名稱 申報地區或單位 38 Ⅹ-8 錫伯族喜利媽媽 沈陽市沈北新區 39 Ⅹ-9 旅順放海燈 大連市 40 Ⅹ-10 蒙古勒津祭敖包 阜新蒙古族自治縣 41 Ⅹ-11 廣佑寺廟會 遼陽市 遼寧省第四批省級非物質文化遺產名錄
一、民間文學(3 項) 序號編號項目名稱申報地區或單位1I — 17 錫伯族民間故事 沈陽市沈北新區 2I — 18王樹錚民間故事新民市3I — 19遼西古戰場傳說朝陽市二、傳統音樂( 1 項) 序號 編號 項目名稱 申報地區或單位 4 II — 25 蒙古勒津馬頭琴音樂 阜新蒙古族自治縣 三、傳統舞蹈(3 項) 序號編號項目名稱申報地區或單位5III — 23 錫伯族燈官秧歌沈陽市沈北新區6III — 24金州獅舞大連市金州新區7III — 25哨口高蹺朝陽市雙塔區四、傳統戲劇(2 項) 序號編號項目名稱申報地區或單位8IV — 22 撫順皮影戲撫順市9IV — 23喀左皮影戲喀左縣五、傳統體育! 游藝與雜技(7 項) 序號編號項目名稱申報地區或單位10VI — 4 朝鮮族傳統“擲棲”競技游戲沈陽市11VI — 5沈陽北市“摔跤”沈陽市和平區12VI — 6蝗螂拳沈陽市皇姑區13VI — 7錫伯族歘嘎拉哈沈陽市沈北新區14VI — 8鳳城滿族珍珠球鳳城市15VI — 9通背拳沈陽體育學院16VI — 10鴛鴦拳沈陽體育學院六、傳統美術(7 項) 序號編號項目名稱申報地區或單位17VII — 28 桃核微雕 大連市西崗區 18VII — 29孤山泥塑丹東市19VII — 30傳統錫雕錦州市凌河區20VII — 31傳統泥塑彩繪黑山縣21VII — 32朱月嵐剪紙阜新市細河區22VII — 33蒙古勒津刺繡阜新蒙古族自治縣23VII — 34朝陽紅土泥塑朝陽市七、傳統技藝( 10 項) 序號編號項目名稱申報地區或單位24VIII — 11 遼菜傳統制作技藝 沈陽市 25VIII — 12老邊餃子傳統制作技藝沈陽市26VIII — 13馬家燒麥制作技藝沈陽市沈河區27VIII — 14桃山白酒傳統釀造技藝法庫縣28VIII — 15大連老黃酒釀造技藝大連市29VIII — 16海城牛莊餡餅制作技藝海城市30VIII — 17本溪松花石硯雕刻技藝本溪市31VIII — 18鳳城老奢酬教相醚澎藝鳳城市32VIII — 19錦州小菜制作技藝錦州市凌河區33VIII — 20溝幫子熏雞制作技藝北鎮市八、民俗(2 項) 序號編號項目名稱申報地區或單位34X — 12 鐵嶺朝鮮族秋夕節鐵嶺市35X — 13遼西朱碌科“黃河陣”建平縣
石雕的歷史源流
在中國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、澳門、珠海發現多處巖刻，以復雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮高欄島巖刻為巨，最大的一幅高3米、長5米，明文鑿刻，線條清晰，從復雜的線條中還可辨認出人物和船刻。
據研究，該處巖刻年代約為公元前1000年，是青銅時代的作品。南越王宮署遺址發現有多根四方基座八角棱柱形石欄桿，是中國建筑史上目前已知最早的石欄桿構件。南越國御苑遺址，以石板作冰裂紋精工鋪砌的石池、蜿蜒曲折的石渠、巨大石板架設的石室以及多種石構件，為中國秦漢遺址所首見。
南越王趙昧墓，是迄今所知嶺南規模最大的石室墓，墓室巨石重達2．6噸。墓中出土的244件（套）的玉器，其中包括71件玉壁以及兩件青玉圓雕舞女、1件浮雕卷云紋的青白玉雕角杯，還有絲鏤玉衣、龍虎并體玉帶鉤，龍鳳紋重環玉佩、獸首銜壁，均可謂精美絕倫的珍品，反映了當時加工玉石的高超工藝水平，可見南越國已掌握了開料、造型、鉆孔、琢制、拋光、改制等手法以及鑲嵌工藝。在南越王墓中，還發現滑石烤爐、耳杯、豬、枕以及石硯、研石。礪石及磨制精細的石斧等。說明石雕也是被重視的工藝。
從人類藝術的起源就開始了石雕的歷史?？梢哉f，迄今人類包羅萬象的藝術形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了，也沒有哪一種藝術形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術的創作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環境和社會制度，都在制約著石雕創作的發展演變。石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化內涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。
先秦時期的石雕
距今一萬年前后，原始先民告別了采集、狩獵經濟，結束了顛沛流離的生活而轉入了定居的新石器時代，人們開始從事以農耕和畜牧為主的聚落生活。當原始人告別山林的采集、狩獵環境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術也不復重現。人們發現，新石器時代的彩陶圖案，往往都是簡練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動物紋飾，因而在新石器革命蓬勃發展的地區，石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。
中國新石器時代的先民，大約在距今一萬年左右，已會燒制陶器，但在距今七八千年左右，才開始進入彩陶時代。相比而言，中國古人類發明磨制石器的技術，在舊石器晚期就得到了運用，山頂洞人的石質裝飾品，是經琢磨穿孔而成，這是中國古代雕刻史上的里程碑，因為，只有研磨技術的發明，石料才會成為人類攻無不克的雕刻質材。
裴李崗、仰韶文化時期，中華大地的冰川期結束，是非常適宜于人類生存發展的氣候溫暖期。定居的農耕民，他們樂天知命、相安無事地編織著和平的頌歌。他們制作各式各樣的陶器，喜歡采用抽象簡練、概括的人面魚紋以及各式幾何紋作裝飾，人們對形式美的認識大為擴展，造型藝術也擴大到雕塑的各個領域。
中國新石器時代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤、磨棒為代表。它是用砂巖加工而成，外觀被設計成鞋底狀的幾何形，工整而大方，重心穩定，其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時的各種磨制石器相比，它更具有形式感。它不僅是對原始人生產勞動的忠實記錄，還體現了較高的審美價值。這種凝聚著雙重性質勞動的石工具，往往被作為隨葬品置于死者的身旁，正是宗教般的感召力才能促使藝術家創造出這種罕見的石雕作品。
然而在拳石器時代，由于陶塑易于造型，質材隨處可得，因而它始終是雕塑的主流。一直到鐵器發明之前，石雕仍然是罕見的藝術品，所以，我們的注意力還得轉向石刻巖畫。
石刻巖畫，在條件適宜的邊區，仍是原始行藝術家創作的主要形式，而且經久不衰。例如陰山巖畫中就有不少新石器時代作品。陰山巖畫的表現風格，其影響是十分深遠巨大的。事實上，我國北方和西北的古代游牧民創作的巖畫，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應溯至陰山巖畫。另外，狩獵與動物的描寫始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫字，戰國銅器的寫實紋樣，秦畫像磚的人物狩獵圖，都是這樣技法的延伸，只不過后者日趨精確化、形式化和韻律化而已。由此可見，黑影技法的抽象概括和夸張的特點，最能體現中國古典藝術不重形似，追求氣韻生動傳神的審美理想。
此外，中國古石雕技法的另一源頭——線雕，也是出現于新石器時代。發現于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像，據認為就是新石器時代末期的原始先民鑿刻的。這種線刻石雕形式，在歷代的石雕創作中，被運用得最為廣泛。
新石器時代的石雕雖然出土不多，但其風格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明它們是象征性的作品。
人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著當時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的宗教力量。顯然，當時的雕刻家是把他們主要的精力放在創作玉石雕刻品這上了。因為我們在紅山文化和良渚文化中，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。
紅山文化的玉龍是罕見的杰作，它是用硬度較高的岫巖玉制作的，這是石雕技法應用于玉石雕刻創作的證明。眾所周知，古代雕刻品中，玉與石的質料是很難區分的，在專家的鑒藏分類標準中也只有相對看法。但是有一點我們可以確認，在石器時代和青銅時代，古代雕刻家是將玉和石同等對待的，所以我們在紅山文化和北陰陽營文化中，見到與五雕并存的還有魚形石墜、雨花石裝飾品。
另一方面，原始的藝術家還把他們的技藝廣泛應用于實用器具加工的領域，制作石杵、石臼、研磨盤以及各種石農具，同時還用于雕琢石室類型的墓冢和石槨。尤其是后者的出現，在中國古代石雕建筑藝術史上具有十分重要的地位。發現于遼寧海城的新石器時代晚期石棚，就是其中的代表作。
在舊石器時代晚期，巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的簡單組合，顯得沉穩有力，是使人超脫于塵世的原始巨石崇拜的產物。它一度盛行于歐亞草原，后流傳至東亞大陸，無國時入文明時代，在邊區仍然可以找到它的遺跡。遼寧海域的石棚形式，其石板已被雕琢成規整的幾何體，人為的力量得到加強，自然力和宗教精神顯然就減弱了。它當為巨石建筑的尾聲。這咱石棚建筑，據認為是墓葬。在史前人的心目中，巨石通常被認為是靈魂或神的住所，因而它常被用作界石、棺槨或宗教崇拜的對象。
迄今為止，考古發現新石器時代的石雕作品，可大致劃分為幾類。第一類為傳統石雕，包括傳統的典型細石器和小件飾物；第二類為磨制實用器，包括日用品、器皿和生產工具、武器；第三類為具有宗教性質的偶像；第四類為具有生活氣息的動物石雕、琢制的石磐。其中以器具和動物石雕最能代表當時石雕造型的最高水平。我們后來能在商代婦好墓中，見到眾多的現實動物和幻想神性動物雕刻品的存在，不能不歸結于新石器時代這種熱衷于謳歌自然生命的石雕傳統。
另外，我們還可以從新石器時代先民創作的實用器具中，頷略到幾何造型這種藝術語言的美妙之處。
事實表明，新石器時代的石制品，如生產工具和武器都具有能夠引起人們視覺美感的點、線和輪廓，在現代裝飾形式上，便構成了前所未見的幾何藝術語言的系統。
不以規矩，則不足以成方圓，這是古人對形式美感最本質的觀察和體驗。所以，中國早期的象形文字，都是一些由方、圓的線條結合點、劃構成的精巧圖形。這咱象形字是把語言文字同美學結合而成的藝術創造。事實上它與原始石雕的幾何造型同出一源。
古代人類是在創作生活用具的同時，創造了點、線、方、圓等幾何形象，我們中人仔細地瀏覽一下新石器時代晚期典型的石制品，就禁不住會贊嘆古代先民怎么會有如此高超的造型技巧。盡管尚未發明鐵質鑿刻工具，但他們已能用最概括的點、線反映出對象的客觀實際。這些器物的形、線都是那樣優美，是那樣對稱精確。古代先民已完全懂得，最美的形式同時也是最為便利實用的器型。
商代的石雕
繼二里頭文化之后，是二里岡文化，代表商代中期的遺存。這時的石器生產仍占重要地位，當時盛行各種陶塑制品，卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時期，進入中國青銅時代的鼎盛階段，石雕藝術又重新綻放出奪目的光彩。
晚商著名的人物雕像，還有出自安陽侯家莊1004號大墓的臼石人殘像，殷墟婦好墓的376號石人。這些人物刻畫細致，服飾發式清晰可辨，是古代雕刻家對社會生活的直接表現，從而為后人留下了可供觀摩的范本。
商代社會中盛行萬物有靈的原始宗教觀，動物也是時人崇拜的神靈，因而石雕藝術家尤其善于表現形形色色的動物世界。大型的動物石雕多見于王都安陽殷。侯家莊出土的石鴨，造型粗重，周身有線刻紋飾，是一種不拘泥原形的再創造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本質特征和兇狠的個性，其余細部皆被略去，其下雙足粗細不一，是為了支撐平衡，也避免了單調感，其身上的羽毛和雙翼則用線刻紋表示：這種于圓雕造型中融入圖案裝飾的手法，是商代雕塑區別于史前雕塑而形成獨自風格的顯著特點。
唐代的石雕
唐代的雕塑是中國雕塑史的最高峰，仍分為陵墓石雕和佛教石雕兩大類。
唐代佛教雕塑，仍以石窟造像為主，此外還保存下來少數平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像為代表，雄偉壯觀，豐滿圓潤，有力地體現了大唐風格的特征，又以敦煌彩塑為主體和精華，數量之多，內容相當豐富，藝術水平達到很高的程度，是歷代造像所無法比擬的。唐代的造像已經成為獨立的圓雕，多為群像，中間坐佛，兩旁弟子菩薩。天王、力士遙相呼應。造像與真人幾乎同大，令人感到自己親自與佛交流，親切近人。
唐代石窟還有天龍山石窟、炳靈寺石窟等，造像體態豐滿動人，婀娜多姿，表現出唐代佛教藝術的世俗化氣息。
唐代平原佛寺彩塑現存較少，有山西五臺山南撣寺佛光寺彩塑，與敦煌唐代彩塑風格幾乎一致。小型的佛像仍以石雕銅鑄為主，藝術風格與石窟造像一致，都表現出唐代雍容大度的風格，其中石雕藝術水平很高。
唐代的陵墓雕塑仍分為陵前雕像和墓內小陶涌兩類。陵前的大雕像主要分布于陜西關中地區的唐朝各代皇帝的陵墓附近。在陵前的神道兩側有高大的石人、石馬相對呼應，氣勢宏偉，其中最有影響的有：獻陵石雕、昭陵石雕、乾陵石雕、順陵石雕等。
唐代雕塑融合中外、綜合南北特點，達到了成熟的頂峰，為后世雕塑藝術樹立了光輝典范。
明清的建筑石雕
明清時代是中國封建社會由動亂、復蘇、繁榮又走向崩潰的最后一輪循環的周期，當時的建筑藝術，還是沿著古典藝術析傳統向前發展，從而形成了中國古代建筑藝術史上的最后一座高峰。
明代的宮苑、陵邑的規模都十分宏大，附麗其中的建筑石刻藝術也取得了不少創新的成就。清肛的離宮園林，更是在規模質量上超過了明代。
石刻華表古已有之，但明代天安門的白石華表卻自有其時代的特點和藝術成就。它是以多種雕刻手法塑造的空前建筑裝飾，華表柱身的主體龍紋，以壓地隱起的淺浮雕刻畫出蟠曲而上的龍形，間夾以云紋華飾，使得華表瑰麗而莊嚴，其柱頭上滿飾異彩紛呈的透雕云朵，蓮瓣石盤上飾以圓雕的雄獅。其下還有華麗的八角座，圍以雕刻精致的龍紋欄板和雕刻有獅子的望柱。綜觀華表的總體造型，它是在傳統形式基礎上的升華，同時我們也看到，華表本質上也是中西文化合璧的完美象征。
事實上，故宮主殿的臺基、階梯欄桿、走道、中庭、石橋，皆為各種石雕藝術形式有機組合。這些石雕是乾隆二十五年下令鑿去原有的明代紋飾后重新雕刻而成的。不過，從現有的石欄桿邊飾花紋，我們仍可看出明清故宮石雕還是承襲了宋元以來的裝飾紋樣和技法。綜觀明清的皇宮園林，其建筑石刻運用的廣泛，可說是到了無以復加的程度。它們雄辯地反映了一個事實，那就是世界上最優秀最偉大的建筑都離不開石雕裝飾構件。在清代的皇家園林中，圓明園是被稱為“萬園之園”的偉大園林，令人痛心的是它于1860年被焚毀于八國侵略聯軍之手。如今我們從園中廢墟殘存的石雕建筑遺跡，仍可窺視到這座絕冠古今的園林建筑藝術的一些風貌。
明清建筑廣泛運用石刻藝術形式的例子，可說是不勝枚舉。如眾所周知的北京天壇，那是明清兩朝皇帝祭天與祈禱豐年的場所，其主體建筑之下的基座、白石圓壇、石構件上都雕刻有十分精麗的裝飾。它們都是在朝廷官府的控制之下，為適應封建統治以及奢侈豪華的生活等各種需要創作的，這在陵墓建筑上也反映得十分突出。如今，在安徽鳳陽的皇陵、南京的明孝陵、北京的十三陵、河北遵化的清東陵、河北易縣的清西陵等處，都保留有大量的明清陵墓石刻。
關于遼寧石雕和遼寧石雕廠的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。
推薦閱讀：
