今天給各位分享山西雕刻藝術的知識，其中也會對山西雕刻大師進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！，本文目錄一覽：，1、，南北朝時雕刻藝術的代表作是山西大同的什么和河南洛陽的什么，2、，中國剪紙發源地在哪？
今天給各位分享山西雕刻藝術的知識，其中也會對山西雕刻大師進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！
本文目錄一覽：
南北朝時雕刻藝術的代表作是山西大同的什么和河南洛陽的什么
南北朝時雕刻藝術的代表作是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。
南北朝時期，統治階級為宣揚佛教，開鑿了許多石窟。最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。這兩處石窟群里，雕刻著成千上萬的佛像。這些佛像繼承了我國秦漢以來我國雕刻藝術的優良傳統，也吸收了外來佛教藝術的特點，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術品。
云岡石窟的價值：
云岡石窟是石窟藝術“中國化”的開始。云岡中期石窟出現的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎上發展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建筑、裝飾風格，反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。
中國剪紙發源地在哪？
新疆吐魯番火焰山附近。
紙的發明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。
《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。
南北朝時期《木蘭辭》中就有“對鏡貼花黃”的詩句。而中國最早的剪紙作品發現，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386一581年）五幅團花剪紙。這幾幅剪紙，采用重復折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法。
譯文：對著鏡子梳妝打扮。
擴展資料：
剪紙的現代發展：
1944年，在陜甘寧邊區還首次展出了西北地區的民間新剪紙作品，為新中國成立后剪紙藝術的發展拉開了序幕?？梢哉f延安的剪紙開創了中國剪紙的新紀元。
新中國成立后，在“百花齊放，推陳出新”文藝方針的指導下，藝術家們創作了大量表現社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術的形式和內容。在新剪紙的創作中除了表現各行各業新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。
參考資料來源：百度百科-剪紙藝術
參考資料來源：百度百科-中國剪紙
山西省省級非物質文化遺產名錄的第一批非物質文化遺產
山西省第一批非物質文化遺產名錄公示名單（共計105項） （共計7項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
1 Ⅰ-1 董永傳說﹡ 運城市萬榮縣﹡
2 Ⅰ-2 民間傳唱史詩《楊家將》 山西大學
3 Ⅰ-3 廣武傳說 朔州市山陰縣
4 Ⅰ-4 趙氏孤兒傳說 陽泉市盂縣運城市新絳縣
5 Ⅰ-5 萬榮笑話 運城市萬榮縣
6 Ⅰ-6 司馬光傳說 運城市夏縣
7 Ⅰ-7 牛郎織女傳說 運城市永濟市晉中市和順縣 （共計12項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
8 Ⅱ-1 左權開花調﹡ 晉中市左權縣﹡
9 Ⅱ-2 河曲民歌﹡ 忻州市河曲縣﹡
10 Ⅱ-3 五臺山佛樂﹡ 忻州市五臺縣﹡
11 Ⅱ-4 晉南威風鑼鼓﹡ 臨汾市﹡
12 Ⅱ-5 絳州鼓樂﹡ 運城市新絳縣﹡
13 Ⅱ-6 上黨八音會﹡ 晉城市﹡長治市長治縣、長子縣
14 Ⅱ-7 文水鈲子﹡ 呂梁市文水縣﹡
15 Ⅱ-8 太原鑼鼓 太原市
16 Ⅱ-9 晉北鼓吹 忻州市忻府區、五臺縣大同市陽高縣
17 Ⅱ-10 恒山道樂 大同市陽高縣
18 Ⅱ-11 上黨樂戶班社 長治市
19 Ⅱ-12 臨縣大嗩吶 呂梁市臨縣 （共計14項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
20 Ⅲ-1 獅舞（天塔獅舞）﹡ 臨汾市襄汾縣﹡
21 Ⅲ-2 走獸高蹺﹡ 運城市稷山縣﹡
22 Ⅲ-3 翼城花鼓﹡ 臨汾市翼城縣﹡
23 Ⅲ-4 臨縣傘頭秧歌 呂梁市臨縣
24 Ⅲ-5 稷山高臺花鼓 運城市稷山縣
25 Ⅲ-6 踢鼓秧歌 朔州市
26 Ⅲ-7 平定武迓鼓 陽泉市平定縣
27 Ⅲ-8 壽陽愛社 晉中市壽陽縣
28 Ⅲ-9 汾陽地秧歌 呂梁市汾陽市
29 Ⅲ-10 朔州喜樂 朔州市
30 Ⅲ-11 背鐵棍（抬閣、撓閣） 太原市清徐縣晉中市祁縣運城市萬榮縣忻州市代縣
31 Ⅲ-12 原平鳳秧歌 忻州市原平市
32 Ⅲ-13 榆社霸王鞭 晉中市榆社縣
33 Ⅲ-14 武鄉頂燈 長治市武鄉縣 （共計20項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
34 Ⅳ-1 晉劇﹡ 省文化廳﹡
35 Ⅳ-2 蒲州梆子﹡ 臨汾市﹡運城市﹡
36 Ⅳ-3 北路梆子﹡ 忻州市﹡
37 Ⅳ-4 上黨梆子﹡ 晉城市﹡長治市
38 Ⅳ-5 雁北耍孩兒﹡ 大同市﹡
39 Ⅳ-6 靈丘羅羅腔﹡ 大同市靈丘縣﹡
40 Ⅳ-7 秧歌戲（朔州秧歌戲﹡、繁峙秧歌戲﹡、襄武秧歌、壺關秧歌） 朔州市朔城區﹡忻州市繁峙縣﹡長治市襄垣縣、武鄉縣、壺關縣
41 Ⅳ-8 道情戲（晉北道情戲﹡、臨縣道情戲﹡、神池道情戲、洪洞道情戲） 朔州市右玉縣﹡呂梁市臨縣﹡忻州市神池縣臨汾市洪洞縣
42 Ⅳ-9 二人臺﹡ 忻州市河曲縣﹡
43 Ⅳ-10 鑼鼓雜戲﹡ 運城市臨猗縣﹡
44 Ⅳ-11 皮影戲（孝義皮影戲﹡、侯馬皮影戲） 呂梁市孝義市﹡臨汾市侯馬市
45 Ⅳ-12 碗碗腔（孝義碗碗腔﹡、曲沃碗碗腔） 呂梁市孝義市﹡臨汾市曲沃縣
46 Ⅳ-13 祁太秧歌（太谷秧歌、晉中秧歌） 晉中市、太谷縣、祁縣
47 Ⅳ-14 晉南眉戶 臨汾市運城市臨猗縣
48 Ⅳ-15 上黨落子 長治市潞城市
49 Ⅳ-16 線腔 運城市芮城縣
50 Ⅳ-17 孝義木偶戲 呂梁市孝義市
51 Ⅳ-18 碓臼溝秧歌 大同市
52 Ⅳ-19 賽戲 朔州市
53 Ⅳ-20 上黨二簧 晉城市城區 （共計7項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
54 Ⅴ-1 潞安大鼓﹡ 長治市﹡
55 Ⅴ-2 太原蓮花落 太原市
56 Ⅴ-3 襄垣鼓書 長治市襄垣縣
57 Ⅴ-4 陽泉評說 陽泉市
58 Ⅴ-5 晉東南說唱道情 長治市屯留縣晉城市陽城縣
59 Ⅴ-6 河東說唱道情 運城市鹽湖區、永濟市
60 Ⅴ-7 沁州三弦書 長治市沁縣 （共計2項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
61 Ⅵ-1 撓羊賽 忻州市
62 Ⅵ-2 心（形）意拳 晉中市 （共計6項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
63 Ⅶ-1 中陽剪紙﹡ 呂梁市中陽縣﹡
64 Ⅶ-2 平陽木版畫 臨汾市
65 Ⅶ-3 山西面塑藝術（定襄面塑、聞喜花饃、焙面面塑、新絳面塑） 忻州市定襄縣運城市聞喜縣、新絳縣晉城市陽城縣
66 Ⅶ-4 山西民居磚雕藝術 省非物質文化遺產保護中心山西省民居雕刻藝術研究會
67 Ⅶ-5 黎侯虎（布藝老虎） 長治市黎城縣
68 Ⅶ-6 廣靈染色剪紙 大同市廣靈縣 （共計17項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
69 Ⅷ-1 陽城生鐵冶鑄技藝﹡ 晉城市陽城縣﹡
70 Ⅷ-2 平遙推光漆器髹飾技藝﹡ 晉中市平遙縣﹡
71 Ⅷ-3 杏花村汾酒釀制技藝﹡ 呂梁市汾陽市﹡
72 Ⅷ-4 山西老陳醋傳統釀制技藝﹡ 太原市清徐縣﹡省非物質文化遺產保護中心
73 Ⅷ-5 山西面食 省非物質文化遺產保護中心山西晉餐文化研究會
74 Ⅷ-6 云雕制作技藝 運城市新絳縣
75 Ⅷ-7 地窨院建筑技藝 運城市平陸縣
76 Ⅷ-8 長子響銅樂器制作技藝 長治市長子縣
77 Ⅷ-9 交城琉璃咯嘣制作技藝 呂梁市交城縣
78 Ⅷ-10 平定黑釉刻花陶瓷制作工藝 陽泉市平定縣
79 Ⅷ-11 新絳縣澄泥硯傳統制作工藝 運城市新絳縣
80 Ⅷ-12 郭杜林晉式月餅制作技藝 太原市
81 Ⅷ-13 絳州飛龍制作技藝 運城市絳縣
82 Ⅷ-14 梨花春酒傳統釀造工藝 朔州市
83 Ⅷ-15 汾陽王酒傳統釀造工藝 呂梁市汾陽市
84 Ⅷ-16 上黨堆錦藝術 長治市
85 Ⅷ-17 太谷餅傳統制作工藝 晉中市太谷縣 （共計2項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
86 Ⅸ-1 傅山養生健身術（八珍湯、傅青主女科、傅山傳說） 太原市尖草坪區
87 Ⅸ-2 龜齡集酒藥傳統制作工藝 晉中市太谷縣 （共計18項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
88 Ⅹ-1 民間社火﹡ 長治市潞城縣﹡
89 Ⅹ-2 堯王傳統祭祀文化 臨汾市
90 Ⅹ-3 舜王傳統祭祀文化 運城市晉城市
91 Ⅹ-4 禹王傳統祭祀文化 運城市
92 Ⅹ-5 關公文化 運城市
93 Ⅹ-6 河東鹽池文化 運城市
94 Ⅹ-7 寒食節 晉中市介休市
95 Ⅹ-8 洪洞大槐樹根祖文化 臨汾市洪洞縣
96 Ⅹ-9 后土文化 運城市萬榮縣
97 Ⅹ-10 騾馱轎 朔州市
98 Ⅹ-11 晉祠廟會（水母娘娘山西雕刻藝術的傳說、晉陽風火流星） 太原市晉源區
99 Ⅹ-12 走親習俗 臨汾市洪洞縣
100 Ⅹ-13 河曲河燈會 忻州市河曲縣
101 Ⅹ-14 背冰 運城市芮城縣、永濟市
山西云岡石窟導游詞
作為一位不辭辛勞的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么優秀的導游詞是什么樣的呢？下面是我收集整理的山西云岡石窟導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
山西云岡石窟導游詞1
云崗石窟處于山西省大同市西郊的云崗石窟是我國古代雕刻藝術的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一。藝術家們把它比喻成東方的羅馬石雕。有人發現這些石雕作品，融合了中西的藝術，因而具有特殊的魅力。
云崗石窟開鑿于北魏和平年間(公元460年至465年)，距今已有1500多年的歷史。前后用了約30年的時間才基本上完成了這個浩大的藝術工程。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟 53個，大小造像51000多個。石窟雕刻的題材內容，基本上是佛像和佛教故事。
石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像，高達17米。佛像形態端莊，是中原文化傳統的表現手法；但其臉部形象：額寬、鼻高、眼大而唇薄，卻具有外域佛教文化的某些特征。
大同市在公元5世紀初，是北魏的都城，當時稱為平城，至5世紀末遷都洛陽，在近百年間，這里一直是中國北方封建統治的中心。初期的北魏王朝非常崇信佛教，并奉為國教。公元446年，太武帝聽信司徒崔浩的建議，焚毀佛寺佛塔，強迫僧人還俗，造成了佛教史上的“太武滅法”。不久太武帝病，疑為滅法所致，大悔， 殺崔浩。
文成帝繼位后，首先恢復佛法。云崗石窟就是在這樣的情況下，由當時一位著名和尚奉文成帝之命，役使了數以萬計的勞動人民和雕刻家動工開鑿的。
山西云岡石窟導游詞2
歡迎來到舉世聞名的佛教藝術寶庫至云岡石窟。云岡石窟位于號稱“煤都”的山西省大同市以西約16公里處，它是中國最大規模的石窟群，20xx年被聯合國教科文組織世界遺產委員會列為世界文化遺產。
云岡石窟是我國古代雕刻藝術的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一，它開鑿于北魏年間，距今已有1500多年的歷史了，據說它是那個時代的能工巧匠們前后用了近30年的時間才完成的。
整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個，大小造像51000多個，石窟中雕刻的內容基本上是佛像和佛教故事。它們中有神態各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法等。有風格古樸，形制多樣的仿木構建筑物。有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕。有構圖繁富，優美精致的裝飾紋樣，真是豐富多彩，琳瑯滿目呀！
同學們，由于云岡石窟的洞窟比較多，一共有53個，下面我就給大家介紹一個最大最有代表性的石窟，你們知道它是哪一窟嗎？讓我告訴你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中間的坐像高達17米，大佛的雙腿長達15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。怎么樣，夠大的吧！
山西云岡石窟導游詞3
你好,所有的游客。成為你們的導游是我的榮幸。我叫詹。你可以叫我詹導游。今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫云岡石窟。云岡石窟位于外蒙古古都、煤海鎮大同市以西約16公里處。下面我給大家簡單介紹一下云岡石窟。
現在，你跟著我走進了云岡石窟的大門。云岡石窟是依山而建的?，F有主要石窟45個，分為東、中、西三個區。在云岡的幾十個石窟中，新新的五個石窟是最早、最壯觀的。五、六洞、五花洞內容豐富多彩，氣勢磅礴，是云岡藝術的精髓。今天，我們主要參觀了石窟5號和6號，五華洞和坦坦洞5號。
第五石窟位于云岡石窟的中央，云岡石窟是一組雙石窟與第六石窟。這個洞被分成前后兩間。后屋北墻上的主像是佛三世。中央的坐像有17米高。它是云岡石窟最大的佛像。洞穴的墻壁上覆蓋著壁龕和佛像。在拱門的兩側，菩提樹頂上刻著兩尊佛像。線條很美。這兩個洞窟是清初順治八年(公元1651年)重建的，洞窟前有五個四層高的亭子。
山西云岡石窟導游詞4
位于山西省大同市西郊武周山北崖，武州川的北岸。因其高處名云岡，故取名云岡石窟。石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，是我國規模最大的古代石窟群之一(另兩個是龍門石窟和敦煌莫高窟)。好象布滿蜂洞的超級蜂巢，非常壯觀。歲月風蝕造成的斑駁使它更顯得蒼古。它就像一座巨型的古建筑物，那里面無數的佛正透過門窗似的洞窟在窺視人間。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
從石窟所保存的紀年銘刻和藝術風格上看，這處宏偉的藝術工程基本上都是北魏的遺物，距今已有1500多年的歷史。云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開始大規模營造，到孝明帝正光五年( 524)建成，前后計60多年。據文獻記載，北魏和平年間(公元460年至465年)由一個著名的和尚曇曜主持，在京城(平城，今大同市)西郊武周塞，開鑿石窟五所，即現存云岡第16窟至20窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前。參加開鑿人數，多達4萬余人。當時獅子國(今斯里蘭卡)的佛教徒，也參與了這一舉世聞名的偉大藝術創作?，F存洞窟53個,大佛最高者17米,最小者僅幾厘米。 云岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱于世。古代地理學家酈道元在《水經注》這樣描述它：“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望”。這是當時石窟盛景的真實寫照。
石窟有形制多樣的仿木構建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術繼承并發展了秦漢雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。它在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，有機地融合了中國傳統藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。對后來隋唐藝術的發展產生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。今天，它已成為中外游人傾慕和向往的旅游勝地云岡石窟(國家級重點文物保護單位)是中國三大石窟群之一,也是世界聞明的藝術寶庫。
山西云岡石窟導游詞5
各位游客大家好，很榮幸能當你們的導游，我姓詹，大家可以叫我詹導游。今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，現在我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。
現在，大家已隨我進入云岡石窟的山門，云岡石窟依山開鑿，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區。云岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早，魄力最為雄偉。第五、六窟和五華洞內容豐厚多采， 華麗瑰奇，是云岡藝術的精髓。今天，我們主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
第五窟 位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟?？叻智昂笫?，后室北壁主像為三世佛，中心坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像?？叩乃谋跐M雕佛龕、佛像。拱門兩側，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條美好。兩窟窟前有五間四層樓閣，現存修建為清初順治八年(公元1651年)重建。
第六窟 窟平面近方形，中心是一個銜接窟頂的兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側，雕出33幅描寫釋迦牟尼從降生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規劃雄偉，雕飾華麗，技法精辟，是云岡石窟中最有代表性的一個。
第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為五華洞.五華洞分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。
各位，大家面前就是西區第16、17、18、19、20號洞窟，這5個洞窟宏偉壯觀，場面開闊，為北魏早期的石窟，由著名高僧曇曜負責開鑿，習慣稱：曇曜五窟.
各位，云岡石窟的導游暫時告一段落。通過游覽云岡石窟，大家或許對石窟寺藝術有了進一步的了解，或者對佛教的發展產生了一點興趣。愿這次游玩能給各位留下深刻的回憶。謝謝大家!
山西云岡石窟導游詞6
游客朋友們，大家好，我是你們今天的導游，大家等一下到了云岡石窟至也就是今天的目的地的時候，可以盡情地吃喝玩樂。哦，差點忘了，大家叫我周導就好了。到了目的地之后要注意：
一、不要亂扔垃圾。
二、不要亂涂亂畫刻字??！
這里就是今天的觀光目的地至云岡石窟了。大家看，一個小的石窟有9米高，就像四個半的籃球架那么高。大的石窟有15米高，大約有5層樓那么高。石窟里面一進去就可以看見一縷縷陽光從一個看似坍落的大洞外射進來，給整個石窟添得幾分神秘感。墻上的壁畫經過風雨的洗禮，已經破爛不堪。但大家看，從一些保存比較完好的壁畫上來看，可以看出古代的人們對神以及佛之類的信仰。
出了石窟以后大家就可以看見一個類似如來的佛祖形石像，可不要小看了它。古時候有多少人能雕刻出大又精致的石像呢？一個石像就有三個足球場那么大了……
好了，現在，親愛的游客們，你們可以去自由活動了。記住，我叫周導，但愿下次我還能做你們的導游，祝旅途愉快！
山西云岡石窟導游詞7
你們好！
歡迎來到舉世聞名的佛教藝術寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于號稱“煤都”的山西省大同市以西約16公里處，它是中國最大規模的石窟群，20x年被聯合國教科文組織世界遺產委員會列為世界文化遺產。
云岡石窟是我國古代雕刻藝術的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一，它開鑿于北魏年間，距今已有1500多年的.歷史了。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個，大小造像51000多個。它們中有神態各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、等；有風格古樸，形制多樣的仿木構建筑物；有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕；有構圖繁富，優美精致的裝飾紋樣，真是豐富多彩，琳瑯滿目呀！
同學們，由于云岡石窟的洞窟比較多，一共有53個，下面我就給大家介紹一個最大最有代表性的石窟，你們知道它是哪一窟嗎？讓我告訴你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中間的坐像高達17米，大佛的雙腿長達15。5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。怎么樣，夠大的吧！
山西云岡石窟導游詞8
尊敬的女士們、先生們：
今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，從酒店出發需要大約30分鐘的時間。利用這暫短的時間，我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。
云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時間約在公元460年的北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟，并稱為中國三大石窟。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時間。它以建筑規模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因對研究中國古代史、佛教史和藝術史有極高的價值，享譽國內外。1961年，國務院將云岡石窟列為全國重點文物保護單位。1973年，法國總統蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統參觀了云岡石窟。 我們乘坐的汽車已駛入停車場，大家請按順序下車，在云岡石窟門前集合。
女士們、先生們，大家現在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開鑿在武周山?這與武周山這塊風水寶地密切相關。武周山坐北向南，武周川內山清水秀，可以說是“藏風得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(內蒙古和林格爾西北)到達新都平城(大同市)均要經過這里。武周山位于內外長城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當時人馬商隊來往頻繁，還駐扎了重要的軍隊，皇帝經常在這里議論國家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們在這里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，創建寺院，也在情理之中。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，這里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所。因為，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石筑建寺院經久耐用。佛教是漢代經著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術的傳人，大約在3世紀。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續東進則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀的長石石英砂巖，石質堅硬，結構緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。
現在，大家已隨我進入云岡石窟的山門，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細看的話，也許你一個星期的時間也看不完，目前開放有40多個洞窟，仔細觀看需要2天的時間。按傳統參觀路線，如果大家時間充足，先從東部第1窟開始，直到第45窟結束。如果僅參觀2個小時左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
首先我們從東部的第1、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至524年結束，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術，有關專家將云岡石窟的開鑿年代分為早、中、晚三個階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿，人們習慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開鑿洞窟時在中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽；石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來佛，據佛教經典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說佛法，教化眾生。據說當彌勒降生人世時，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農民起義常常打著彌勒降生的旗號來組織和號召群眾。釋迎、多寶佛并列，佛經有這樣的傳說，當釋迦牟尼佛說《法華經》時，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現于空中。釋迎聽到塔中的聲音，告訴聽經的大眾說，這是過去東方世界寶凈國土的佛，號為多寶。當釋迦佛開啟塔門，示現多寶佛身時，寶塔內的多寶佛讓出半座給釋迦佛。
于是，釋迦人塔，與多寶同結跏趺坐，宣講經義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛；石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門兩側都雕有維摩、文殊對坐問法像。有關維摩、文殊對坐問法是南北朝、隋唐時期流行的題材，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經中有“文殊問疾”的故事，據說有一次維摩居士“示現”病相，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉
水長年涌出，泉水清涼可口，被稱為 石窟寒泉 。
女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟 第3窟。它被稱為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開窟面寬50米，規模最大。原為大型塔廟窟設計，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時期補雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩。據專家考證，第3窟是文獻記載的 通樂寺 、 靈巖寺 ，當時可居僧人達3000人。
第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據考證是云岡現存紀年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年 524年)開鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。
現在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱為窟檐建筑。據專家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數因戰爭或其它因素毀壞，現僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年(1651年)，這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢非凡，是五間四層的繞廊木構樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這里被稱為護國大寺，現在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造，對保護石窟起到了重要作用。
第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結跏趺坐像，高達17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長達15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙耳垂肩，身著褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺。主佛的右側是未來世彌勒佛，左側為過去世迦葉佛。主佛的對面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門東側雕鑿著菩提樹和樹下二佛對坐的造像，屬北魏石窟內常見的題材。請大家注意，石窟大佛的后面有一狹長的隧道，你們猜這是做什么用的嗎?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。
第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟，稱 第一偉窟 。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為 接引佛 。我們舉目四周環視，發現整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養人和瑞鳥神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國世界。第6窟更具有佛教和藝術感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術家以淺浮雕和高浮雕結合的手法，用連續排列的形式，運用近40幅的雕刻，表現了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉輪的佛傳故事。請大家隨我的手勢來觀賞這動人的畫面。
(1)迦毗羅衛國是古印度的一個國家，國王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無子的國王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕山西恒山_臨汾盧崖瀑布_云岡石窟導游詞3篇演講稿。王紀有喜的消息傳開，各國使臣紛紛前來祝賀。
(2)按當地習俗，婦女應回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時休息。當夫人手攀無憂樹時，太子從夫人右腋下降生，取名喬達摩 悉達多。太子出生，天空出現五彩樣云。
(3)太子降生時，向東西南北四方各行七步，出現步步生蓮花的場面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道： 天上地下，惟我獨尊。
(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱為 浴佛節 。漢傳佛教將農歷四月初八定為釋迦的生日
(5)天人舞樂，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。
(6)國王請仙人為太子看相，太子相貌出眾，不同常人。仙人回票國王說： 太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道 。
(7)國王為太子建造豪華的三時殿，選來美女讓太子享樂，欲使太子消除學佛之心。大家看太子卻表現深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。
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